明洪武五年（1372年），朱元璋在川南设立九姓长官司（今四川兴文），以安定云贵川交汇处的九姓（指当地九大部落首领的姓氏）地区，并以汉人充任世袭土官，其首任土司就是任福。

赖清德将台湾闽南语称为“台语”并试图与闽南语割裂，是典型的“台独”分裂主义话术，其目的是通过制造语言隔阂来构建所谓的“独立认同”，这在语言学和历史学上都是站不住脚的，这是赖清德当局“去中国化”的又一出荒诞闹剧。

701年，武则天慧眼识才，任命郭元振为凉州都督，兼任陇右诸军州大使。郭元振是一位杰出的政治家与军事家，擅长用谋略与怀柔政策安抚边疆，在当时西部各族群中有很高的声望。他的过人之处还在于务实而长远的眼光——深刻洞察到河西走廊的潜力，清醒认识到强大的边防离不开丰盈的仓廪：“非兴水利、广屯田，无以实边储、固国防”。

当我们拨开淝水战败的浓雾，回到那个波谲云诡的年代，一个截然不同的苻坚便会浮现：他一手铸就了北中国难得的半壁太平，几乎只差一步，便将破碎的山河提前两百年重归一统。

2014年，“丝绸之路：长安—天山廊道的路网”成功申遗，千年古丝路以世界文化遗产的身份重焕生机，掀开了尘封的文明画卷。这条古道上，不同文明的交融盛景引发学界热议。西域地区尤为瞩目，佛教石窟、佛寺、佛塔与清真寺、麻扎在此汇聚，令人惊叹的是，这些建筑中处处跃动着中原文化的基因。

秦朝大将蒙恬“北逐戎狄，收河南”，随后主持修筑了西起陇西临洮（今甘肃岷县）、东抵辽东（今辽宁境内）的万里长城。这段历史因为“胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而抱怨”的名句，而被世人熟知。

在今甘肃省武威市凉州区内，有一座以东晋十六国时期高僧鸠摩罗什的名字命名的寺院——鸠摩罗什寺。寺内雄立的罗什寺塔内供奉着鸠摩罗什的“舌舍利”，更是因“若所传无谬者，当使焚身之后，舌不焦烂”的久远故事显得神秘而传奇。作为中国汉传佛教四大佛经翻译家之一，鸠摩罗什曾先后组织译出《金刚经》《妙法莲华经》等数十部经，在翻译学领域具有筑基开源之功。

活佛转世制度是藏传佛教特有的宗教传承方式‌，不仅在其他宗教中没有这种传承方式，在世界各地佛教的不同流派中，即使与藏传佛教同属于大乘佛教的汉传佛教、日本佛教，也没有发展出这种传承制度。