贞观三年（公元629年），玄奘法师背负经笈踏出长安城门。当他穿越河西走廊抵达玉门关时，茫茫戈壁横亘眼前。这位求法者在荒原上收下了首位弟子石磐陀。一段看似寻常的收徒仪式，却暗含了重要隐喻——在文明迁徙与文化交流的进程中，河西走廊乃至甘肃始终扮演着关键角色。

在中国神话中，昆仑是黄帝的“下都”，是西王母的瑶池仙境，是弱水环绕、炎火守护的圣山。《山海经》描绘它“方八百里，高万仞”，屈原在《河伯》中咏叹“登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡”——一座昆仑承载着先民对宇宙苍穹的全部想象。

在吉林省博物院，有一个享有“单间”待遇的镇馆之宝——汉错金银“丙午神钩”铜带钩。这件文物不仅工艺精湛，其历史渊源更是非同寻常。带钩为古代贵族和文人武士系腰的饰物，盛行于战国至汉代。这件“丙午神钩”堪称汉代工艺的巅峰之作：钩首兽目镶嵌红宝石，钩身作鸟喙神人抱鱼吞食状，尾部错银飞凤展翅欲飞，通体鎏金银丝交错生辉。

北魏迁都洛阳，不仅转移了政治中心，也促成佛教艺术重心南移：迁洛后，平城工匠携云冈石窟开凿技艺南下，于洛阳伊阙山崖重启斧凿。斧刃起落、火星迸溅间，镌刻出了一个王朝改革鼎新的轮廓。

边疆稳固，不光是金戈铁马所铸的界碑，更在于文化认同所聚之人心。 地理疆域的一统，未能消弭文化版图上关于“何谓华夏”的千年之问。诸多不同角度的思考，恰恰萌生于对九州万方的不同构想。这便是康熙皇帝《御制论地理水源文》诞生的原因。

北京时间7月11日，在法国巴黎召开的联合国教科文组织第47届世界遗产大会通过决议，将我国申报的“西夏陵”列入《世界遗产名录》。至此，中国世界遗产总数达到60项。这座新科世界遗产的故事，还要从将近100年前说起。

清顺治十五年（1658年）七月，漠南蒙古喀喇沁部迎来了一件喜事——贵族万丹伟征的儿子额琳臣与清太祖努尔哈赤的后代、辅国公翁古的女儿成婚。这位县君格格在下嫁时，除珠宝、绸缎等各类嫁妆外，还从北京皇宫里带来了一株名贵的牡丹。此后，这株“陪嫁牡丹”在驸马夫妇及其后人的精心照料下一直茁壮成长。

在鄂尔多斯高原的沙丘间，在奔涌的黄河岸边，在蜿蜒的长城上，一曲悠扬的漫瀚调总能穿透时空，将人们带回那段西口移民的岁月。　　
这首源自内蒙古鄂尔多斯的漫瀚调，记录着几百年前晋陕先民跨越长城的迁徙足迹，描绘着蒙汉同胞在草原与黄土高原间耕牧相依的生活图景，更蕴含着中华民族生生不息的文明密码。