河西走廊，每当这四个字映入眼帘，一幅幅壮阔厚重、跌宕起伏的历史图景，总会在脑海中徐徐展开。这个具备地理和文明双重意义的通道，是我们探视中华文明的一扇窗口，真切地记录着那段风云际会的激荡岁月。

崇祯十七年（1644年），明朝走到了灭亡的边缘。正月，“闯王”李自成在西安建立大顺政权后，亲率起义军挥师东进，一路势如破竹，直逼京畿要塞八达岭。

中华文明是多元一体的伟大文明形态，是农耕文明、草原文明、海洋文明交融共生的璀璨结晶。在这幅壮丽的文明画卷中，内蒙古地区作为草原文明与农耕文明的交汇地带，自古以来就与中原大地血脉相连、休戚与共。

四川的一大美称是“天府之国”，不过熟读《史记》的人都知道，司马迁笔下的天府之国并非四川，而是关中平原。

在四川广汉三星堆祭祀坑，除了有名的青铜神树，还出土了上千枚印度洋环纹货贝，它们如星辰坠落人间——这些跨越三千年的海洋信物，竟沉睡于成都平原的一座器物坑中。它们叩击着古蜀文明最深层的秘密：当殷商贞人（占卜师）还在龟甲上刻字时，古蜀人是否已从成都平原南下，劈开了横断山脉的险峰，架起比张骞更早千年的“丝绸之路”呢？

当今世界，人们提起中国，就会想起万里长城；提起中华文明，也会想起万里长城。中华民族危急存亡之时，中华儿女同仇敌忾，“把我们的血肉，筑成我们新的长城”。

纵观历史长河，为何中国没有让宗教差异演变为大规模血腥厮杀？中华文明中的包容性从何而来？这两道横亘千年的谜题，可以从以下几个方面窥见一斑。

李清照不仅是理论家，更是开宗立派的创作实践者。她开创的“易安体”将日常口语淬炼成艺术，那些看似寻常的语句——“守着窗儿，独自怎生得黑”的白描，“绿肥红瘦”的意象创新，都展现出惊人的语言创造能力。